水墨英才书画

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[画家] 《陕西英才》~ 赵振川

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发表于 2018-5-9 10:33:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 张芙蓉 于 2018-5-9 10:34 编辑

《陕西英才》~ 赵振川
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       赵振川,1944年生于西安,祖籍河北省束鹿县。国家一级美术师,中国画学会副会长,多年来担任国内大型画展评委。黄胄美术基金会常务理事,陕西省第四届文联副主席,陕西省美协名誉主席,陕西长安画派艺术研究院院长,陕西省政协委员。北京大学艺术学院中国画高级研修班导师,中国人民大学客座教授,西安美术学院客座教授,西北大学客座教授。国务院授予“突出贡献专家”称号,获陕西省“德艺双馨文艺工作者”称号,获陕西省委、省政府颁发的“第二届陕西文艺大奖艺术成就奖”。
      作品先后入选第四、七、九、十、十一届全国美展,经常参加当代中国山水画提名展、综合性画展、国际水墨画交流展等国内外大型邀请展,多次获奖。中央电视台和地方电视台及报刊杂志等重要专业媒体均有专题报道。作品被中、外美术馆、博物馆等机构及个人大量收藏。出版个人画集十数种。


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 楼主| 发表于 2018-5-9 10:42:01 | 显示全部楼层
我与先生赵振川

——画里画外学精神



文/祝金刚

      因缘萍水,亦非偶然。在茫茫人海中,人与人的邂逅际会总是有一定的契机。初识赵振川这个名字,应该是我少年时学画不久的事:中国画界大腕、长安画派嫡传、显赫的家族背景、丰厚优裕的家学渊源……。至于发心敛衽,展读赵振川,已是投师赵门,眼角眉梢爬上了几分暮气的年岁。2004年冬, 经人介绍引荐,我正式拜赵振川老师学画。时光荏苒,转眼已是十四、五个年头。先生十几年的言传身教,如春风化雨般滋养着我,又如迷雾重重的航道上的灯塔,诏示、警示着我始终走在中国传统文化的正脉大道上。倥偬数十载,再为桃李,重坐春风,那种又来“回炉”发蒙的景况,正所谓“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,抑或“行到水穷处,坐看云起时”。此时展望振川师,已俨然如伫望苍然的高山了。



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一、做人
      千古文人侠客梦。修、齐、治、平,为天地立心、为民生立命、为往圣继绝学、为万世开太平,永远是真正的中国知识分子追求的人生价值和理想人格。无论是身处朗日乾坤、还是屈就逼仄空间,保持一颗赤子之心,常怀一份悲悯情怀,是古代士子的基本修为,更是现世知识分子特别是艺术家一脉相承的精神底色。对此,有的是知易行难,有的是知就难,行就不知所宗了。振川师作为画界卓然一大家,行走于飞速发展的转型社会之当下,在各种价值观念的冲突里、各种欲望的困扰中,能够保持传统士大夫那种贫贱不移,威武不屈、富贵不淫的优秀品质,这不仅是他那么多优秀作品诞生的精神基础,更是他行走于士林的通行证。
      功名心、才子气以至于纵横卷舒之道,我们每个人身上都少不了,也未必不需要有所待,借势以养气、求发展。但当这些与振川师的做人原则有冲突时,他是宁要人格而舍弃那种以扭曲人格为代价换来的发展的。先生曾主持全省美术家协会工作多年,有着常人难以企及的专业平台和政治资源,只要稍作妥协和放弃一点“清高”就可谋得含金量更高的头衔和荣誉,在世俗名利和做人原则的纠结中,他选择了后者。
      一次和先生参加活动,用餐时,先生和我端着餐具在餐厅一角落坐,当有人来请先生去主桌就餐时,先生说,吃饭嘛,坐哪都一样,坐这儿我更自在一点。餐后先生对我说,任何时候都要记住,咱是画画的,尽量少些应酬,画好自己的画才是正事儿。有次与先生一起去山里写生,晚饭后一起在宾馆院里散步,有人说起画界的权钱交易、拉山头走门路等现象时,先生说:林子大了,啥鸟都有,不管别人如何,我们要摆正自己的位置,清楚咱的目的是啥?好好做人,歌颂真善美是咱的目的,不巴结逢迎。没有好的人格是画不出好画的。
      在理想和现实之间,调适着一定理想的现实主义,总是比较合于自然的选择。即使箪食瓢饮在陋巷,也还有精神上的补偿,这种补偿,就是穷则独善其身有饭吃、达则兼济天下行胸臆。振川师放弃了很多世俗的东西,但得到的是人格自由独立的畅行无羁和画品的独立标高。艺术创作就是将自然以人化,创作者将自己的学识修养、人格魅力投注于作品中,创造出超世俗、超自然的作品。振川师那些清新脱俗的作品,正是他品学修为的吟唱和人格魅力的物化。
初拜先生不久,有一朋友慕名想跟先生学画。这朋友聪明伶俐兴趣广泛,在一单位做小官。几次和先生接触后,先生对我说,他太聪明了,以后让他别来了。既想做官、还想发财、又想学画,哪还能成?太聪明的人欲望太多又缺乏执着精神;太笨的人不开窍没有悟性。学画不能太笨也不能太聪明,学画要单纯一些。
      聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。从事中国画学习与创作也是需要既英且雄的。
      “读书万卷不读律,致君尧舜知何术?”不妨说术与道(亦即艺术与人生的境界)也是通的。活得不粘滞,敢舍才能取,能出益能入,处理画里画外,似也如此。
      这可能是个挺重要的哲学问题,我们从事创造性劳动的人不一定每人都思索过,就算明白人也还有被误的时候。许多大师的“高大全、红光亮”里也有泥沙,也有被应酬耗去了许多精力只限于“聊复尔耳”的俗尘万斛。
      我们常说,学艺先学做人,人品既画品。人格修为学识修养的高低,决定着你作品品位的成败高下。先生的日常行止,为我们起着率先垂范的作用。



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 楼主| 发表于 2018-5-9 10:44:52 | 显示全部楼层
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二、治学
      在世界文明中,中华农耕文明独树一帜,它是着眼于人化的自然或自然的人化的道场,是可以真正谈论诗意地栖居的对象。肇始于农耕文明的中国山水画艺术,千百年来,多少博学鸿儒穷经皓首,为其传承薪火。至长安画派,已是中国美术史上的璀璨明星和难以逾越的一座高峰了。作为长安画派创始人的嫡传后人,前辈的光环和庇荫,是进取的阶梯,但又是难以逾越的压力包袱。然振川师在前辈这座高峰上筚路蓝缕、僻荆斩棘,做出了世所公认的贡献与成就,为长安画派的继承创新增加了新高度,这无疑得益于他严谨的治学态度和治学方法。
      丹青难写是精神,倘不是表面、抽象的旗号、招牌用来造作而沽,丹青难写总因人格的平庸或颓败,更何言为伊憔悴终不悔!振川师迎外养内,血脉生气,取今复古,别立新宗。他胸襟、腕底有“博大”二字,所以他的作品呈现给我们的是充实而有光辉的正大气象、不同于前人和今人的独立标高的静穆醇和之气。
      境界的高下,是衡量画家分量的砝码。聪明、有才气,不见得能画好中国画。境界的基础是心境,心境要靠画里画外功夫的修炼。振川师一再强调:中国画讲究沉、稳、老、掘;养胸中浩然正气、储万壑云烟,笔底才能吞吐自如,任何偷巧和耍小聪明都是学中国画的大忌。他常说,真正的艺术是说不清的,能说清楚的就不是艺术。艺术的魅力也在于此,公式、套路是艺术的死敌,无穷的变化、创造的愉悦是艺术家投身艺术的真正诱惑。
      先生少有长篇大论的艺术主张和主义,也没有正襟危坐的理论与说教,不经意的砚边絮语、山野写生途中的只言片语,却往往是字字珠玑,道出了艺术的真谛。“你的画没有进展,画不出好画,突破不了自己,归根结底还是修行不到位。就画内功夫来说,没有很好的理解和践行“一手伸向传统,一手伸向生活”这句话”。“没有生活你就没有表达的愿望和表达的内容,没有传统你就没有表达的手段和表达的本事”。质朴平实的语言却是我们顿开茅塞。“好画要能经得起历史的检验,有的画今天看好,明天看就不行了。一些应景之作,随着时过境迁,其价值可想而知……。一个画家一生的作品可能不少,但能让人记住的也就一两张而已。我们要努力画出让人记住的作品”。
      他的言论不仅是对后学的教诲也是自己作品的最好注脚。振川师常说:“好画是一眼货。映入眼帘一下子能打动你的画就是好画”。观他的画,清新、浑厚、苍润、灵动,诗画氤氲,心笔缱绻。那是他纳天地入吾卢,采自然之精华,陶冶自我之艺术,先封闭,再打开,循环往复,最后再回来,回到“吾卢”在腕底营造出的精神故乡。伫望老师画作常做痴想:丘壑云烟相伴,约二三好友静坐长松下,在那画里聊住八千秋,何其快哉!
      在振川师的画里,酣畅放达的笔墨是他胸中郁勃之气的喷发、是那些干湿浓淡的点线面营造的山川河流、烟岚飞瀑的交响鸣奏。无论是画陕北陇东黄土高原,还是表现秦岭巴山汉水,画里一定有田园农舍,或在山脚,或在河岸,更多在山腰山头,那是画眼,更是诗眼;是诗意栖居的标志,是乌托邦中人的吟眺之处;是自然之中精神的眼睛,是思乡怀乡的乡愁的焦点。
      艺术若不上升到审美乃至宗教层面就不成其为艺术。振川师常教导我们,学画要谈艺不谈技,技术是为艺术服务的,把艺术是啥弄不明白,技术就没意义。所谓绝艺,没有把一生心力牺牲在艺术上的精神与毅力是绝无可能的。盖古人治一艺也,非惟所秉于天者独厚也,其用心之专,致力之勤,体物之精,而其视世之悠忽之誉,一不足以撄其心。振川师积大半生之精力,凝神敝精,穷志尽气而不惰懈,故所成就乃卓卓如此。非常人所可及也。





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三、市场
      人不可能脱离物质而存在。在一定意义上说,正是人间烟火滋养着艺术的生发成长、陶冶鉴别着艺术的真伪高下。没有优裕的物质保证,也就没有赵孟頫、文征明们的彪炳史册;没有江南盐商的倾囊相助,扬州八怪的诗画唱和也不会如此嘹亮动听。同样,如果唐寅去作了高官幕僚或奸商,也许会金玉满堂,但中国文化史就没了一段风流;如果徐渭疲于赶巨贾堂会为权贵捉刀,中国美术史也就少了那个孑然独立的身影。物质可以成就艺术,也可以扼杀艺术,关键看作者的定力、看他对价格和价值的判断。我们不要为了蝇头小利去迎合低级趣味而丧失对艺术的标高追求,也不要幻想着把自己的作品埋在地下,等千百年后会价值连城而做不食人间烟火的迂腐之徒。
      市场,是每个画家都回避不了的话题。在当今以经济建设为中心的社会,艺术家要扩大再生产、要可持续发展,没有一定的经济基础是不可能的。
      2004年在我加入省美术家协会的新会员大会上,振川师作为美协领导的一段有关绘画与市场的讲话我至今记忆犹新:过去封建社会的画家画画就是为了诗画唱和、为了消遣。现在不一样了,社会分工越来越细,画家是个行当,要靠画来生活。我很佩服那些摆地摊卖画的,那些靠画画过的不错的画家更是了不起。当然,更敬佩那些为艺术献身的人。宝鸡的高某某是个下岗女工,生活相当困难,但她热爱艺术,热爱中国画,她画画不卖一分钱,但她的画能入选国家级的展览并且获奖,这更不容易。在坚持艺术追求,平衡世俗生活,处理眼前利益与长远利益、精神与物质的关系上,振川师有着清醒深刻的认识。
      面对物欲横流人心不古的嘈杂世界,振川师常告诫弟子们;踏踏实实做学问,别搞那些投机钻营的事,画好了,市场就有了。他不操作、不钻营、不投机,作品却深受藏家追捧,价格平稳上升,日益成为市场上的硬通货,这是他追求艺术价值的结果,是价格对价值的回归。在泥沙具下的艺术品市场,中国画往往成为了“大路货”,一些大红大紫的“大师”也成了“印钞机”。对此,振川师 保持着一惯的清醒与淡然。说起一位身陷市场风波的画界名家,他说:“近年艺术市场的泡沫很厉害。那些一门心思包装炒作的人到底是搬起石头砸自己的脚。那些被你的破画套牢的或血本无归的商人会饶过你?”。
      艺术品有其商品属性,但其生产流通又不能遵循一般商品的市场规律。市场可以成就一个画家,也可以扼杀一个画家,锦上添花常有,焚琴煮鹤更多。一次参观某老画家的画展后先生说:某某可以说是画了一辈子画,我们的私人关系很好。但看他的画就不像一位七八十岁老画家的画,倒像是四十岁年轻人的画。啥原因呢?主要是受市场影响太大。他迎合市场,迎合了低级趣味,一味跟着市场走,艺术品位绝对高不了。
      不忘初心,看淡名利,不以物喜,不以己悲,是振川师在中国山水画继承创新上取得成就的重要保证。
      在历经十几年的师生情谊之后,描述振川师的艺术人生时,不仅可以展读他的作品,聆听他耳提面命的教诲,还可近距离触摸他的心曲,在客观理性之外更多了份亲切与随和。他以稳健的步履走过的日子,在我眼中也就有了更多的含义。独属于他的无边风景氤氲着他的笔底丘壑,凝结成他的人生画卷便这样在我面前渐次展开。他还在向前走着,前面的世界很大、很精彩、也很艰辛,但他还是像以往一样淡定自若,充满自信,我们相信他会把更大的惊喜再度放在世人面前的。
      为了太阳,我们来到这个世界。我们深爱这个世界,不仅有阳光,有鲜花,也有把阴雨和悲苦酿成的诗和画。振川师满怀有限人生面对无限存在的怆然,情理交织的描绘着人生的阳光、鲜花和诗意,他的每一笔描绘都侵染着和前辈一样的人文情怀和苍凉秋色。振川师的这些描绘已经成为人们审美经验的一部分。他的这片风景在文化的图景中会独领风骚,在千百年的审美经验里,在我们亲历的审美观念变迁中,早已融入了振川师那柴扉炊烟调和着钟鸣鼎食的繁华。





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