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[书法家] 《水墨英才》--- 朱文敏(246)

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发表于 2016-4-6 10:23:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 张芙蓉 于 2016-4-6 13:00 编辑

《水墨英才》推荐书法家朱文敏(246)
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朱文敏


       朱文敏又名朱召绪,男,汉族,生于1962年1月,在职研究生学历。陕西省宝鸡市凤翔县人,书法爱好者,法门寺博物馆副馆长,陕西书法院副院长、宝鸡分院院长,陕西书画艺术委员会副主任。

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 楼主| 发表于 2016-4-6 10:25:39 | 显示全部楼层
朱文敏作品欣赏

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 楼主| 发表于 2016-4-6 10:27:34 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2016-4-6 10:30:07 | 显示全部楼层
挥毫舞动人生 宣情袒露心灵
——文敏书法展读
         文/残剑


       朱君召绪,字文敏,凤翔人。因工作关系,联系密切,其为人厚道谦诚,处事干练沉稳,情趣上有许多相同之处,久而久之,我们成为莫逆之交。对他的了解虽不是很全面,但对其为人处世,才干品学,我了然于内,许多地方我自愧不如。尤其他离开行政部门以后,身份多变,历经曲折,但他毫不气馁,不甘言败。这曲折的人生轨迹,对他来说,不啻是一种人生的历练,也是他坚持书法艺术的一份精神资源。多年来他在工商企业界沉浮,可谓阅尽人间形形色色,有过诸多困惑,也有过许多风光。近几年在新的岗位法门寺博物馆和宝鸡文物旅游执法大队安静下来了。在为事业发展和工作创优之余,忙里偷闲,读书写字,并一手筹划建立了陕西书画院宝鸡分院。他干事的能力和魄力,非我们这些谨慎有余、胆气不足的懒人可比。就我所知,他的书画院人气十足,活动频繁,且乐于奉献,而少追名逐利,在社会上有很好的口碑和影响。我想这与作为书画院之首的文敏先生的人品书品必然攸关。作为陕西书坛的后起之秀,文敏的书艺正在走向成熟。作为朋友和知音,我对他的进步及其事业的发展,感到由衷地欣慰和感叹。
       文敏出身农家,少年时代就有临习硬笔书法的艺术体验,这是他以后爱上书法艺术的催化剂。进入青年时代,他已自觉地读帖、临帖,这是他的家乡雍城得天独厚的文化传统和氛围所使然。柳公权的《玄秘塔》,最早点燃了他喜爱书法的激情,他对书法的喜爱和领悟,成为一种持久的内在动力。在艰苦的摸索探求过程中,他有幸得到乡贤冯之因先生的亲手指点。我听文敏讲过,冯先生博学多识,对书学有很深的造诣,在凤翔冯与梁伯载都是名人。针对初学,冯先生为他纵论欧诸颜柳之法及唐楷源流,指导他从易避难,改从颜体入手,循序渐进,由颜而柳,旁及欧诸,打好比较坚实的书法根底。经过一段时间的临习,待奠定古法形质的基础后,再专心临摹行草。先从《圣教序》入手,再《兰亭序》,反复揣摩,把读帖和临帖结合起来。利用午休和晚上坚持临帖,闲暇时读帖成为他的一种爱好,也是他学习书艺的一个重要门径。经过较长时间的临摹,日积月累,他对王右军的行书用笔及结字之法,有了较深的理解和临池功力,晋书尚韵的书学特点和美学取向也随之成为他以后习书的艺术追求。为了求得书法的个性和面貌,文敏自觉将自己的美学理想、书学体悟与本人的情趣个性结合起来,沿着王体的艺术脉络,不断拓展艺术视野,广采博收,于宋元明尚意宣情书风中寻觅切入点,求意趣,求变化。
       在宋元明多家中,文敏对文衡山用功最勤,并以此为基,对苏东坡、赵松雪、王孟津、傅青主乃至近代于书也多有涉猎,对明清书风的嬗变和美学风尚亦有较深入的钻研。文敏以文衡山为自己的书法根基,不失为明智之举。文衡山是继承苏东坡、赵松雪后又一个文艺全才。其小楷精妙绝伦,金声玉润,能得晋人笔意。其行草书致力于《圣教序》和《十七帖》,其用笔提按顿挫,从不苟且,笔力健挺,结体俊俏,端庄典雅,其笔意受赵松雪影响很深。但既无当时馆阁体之俗态,也没有一般功夫家所犯的软媚毛病,而是清新秀美,风流儒雅。即是到晚年,其行草作品仍行气连贯,眉清目秀。文衡山一生虽未出家,但长期学佛,故其书脱尽俗气,无半点矫揉造作,而率意自适。特别需要指出的是,文衡山既是大书法家,又是大画家,书法成就与祝枝山、王雅宜齐名,人称“吴中三子”,绘画工于山水花卉,与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。其书画兼善,用笔富于弹性,这对书法学习者具有特殊的借鉴意义,对以后产生巨大影响,至今不衰。对古人的潜心学习、借鉴,为文敏日后形成自己的书法面貌产生了重大影响。当然,他艺术上的进步,除临池功夫,同时也得益于书外功夫。文敏常与我交流闲片,对书法艺术的理解在不断深化。他深知书乃文人墨戏,而不是饭碗。胸无诗书,终是匠人。要写好字,须多读书。其实先贤早有告戒,对当代书坛不啻是一剂良药。清人刘熙载《书概》云:“山谷论书最重一韵字,盖俗气未尽者,皆不足以言韵也。因言士生于世,可以百为,惟不可俗,俗不可医,是则其去俗务尽也,岂惟书哉?”基于此,文敏对中国传统文艺典籍、唐诗宋词、宋明理学,都有不同程度的钻研,对现代文化经典也抱有极大的热情。这书内书外功夫,可以说是文敏习书过程的两翼。只有书内功夫,而缺乏学养和悟性,书艺难于升华;只有书外功夫,而缺乏扎实的功力、技法,只能望洋兴叹。文敏注意从功力和学养两个方面齐头并进,乃习书之正道。当然此途漫漫,所谓学海无涯,书海也无涯矣。
       从唐楷求规隆法,到晋书求度追韵,及宋元明尚意宣情,文敏于艰苦漫长的艺术实践中摸索碰撞,从历代名家法书中吸取营养,并蓄意学习其人品学识,以求为人为书相统一。朱和羹在《临池心解》中说:“书学不过一技耳,然立品是第一关头。品高者,一点一画,自有清高雅气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外”。人品高,才能书风雅。文敏于此有着清醒的认知,并谨慎谦卑践行之。经过三十多年的辛勤学习和努力,他在书法之路上已取得可喜的收获,正在走向成熟。其书法作品以行书为主,兼及其它。他以文衡山为根基,转益多师,最终不离二王风范。其书法风格已初具鲜明特色,整栗遒劲中内含清雅灵动,虚和沉着处不失温润朴厚。然而,这只是文敏习书道路上的一个驿站,而不是终点。以他厚道谦恭的秉性,对自己喜爱的书法艺术将抱以更加审慎、清醒的心态,稳扎稳打,稳步前行,不为利欲所纷扰。书艺境界,乃人生境界。面对当下五彩缤纷、五花八门的社会人生,追求诗意的栖居,或许是我们市井良民、平头百姓的福祉。孙过庭《书谱》云:右军之书,末年多妙,当缘思虑通审,志气和平,不激不厉,而风规自远。愿文敏以此为勉,取得新的丰硕成果。



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